哲学的三个基本问题 哲学的基本问题

哲学的基本问题是什么？

哲学的基本问题是物质和意识的关系问题,也可说为思维与存在的关系问题。所谓哲学的基本问题,是指这一问题贯穿于包括历史观在内的所有哲学问题之中，是人们认识世界的出发点，也是哲学的起点，其他所对立统一规律，质量互换规律，否定之否定规律。是世界联系与发展的基本规律。有哲学问题都是从这个问题中派生出来的。

哲学的三个基本问题 哲学的基本问题

哲学的三个基本问题 哲学的基本问题

拓展资料：哲学的基本问题,包括两个方面：1苏格拉底：最聪明的人是明白自己无知的人；真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授；明辨是非的能力就存在于人的理性中。

3、哲学基本问题的两个方面,是从不同侧面阐明了思维与存在的关系。其中，方面是主导的方面,而第二方面则是从属的方面.方面规定着第二方面论证的前提；第二方面所持的基本观点,是以方面的回答为转移的。

哲学的基本问题是什么?

2. 思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。

哲学的基本问题，依照马哲，是物质和意识谁具有性。

找到一个比较专业的回答：

试述哲学基本问题的理论内容及其意义。

内容：

（1）精神和物质何者为性，即谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本质、本原。

（2）精神和物质之间有无同一性，即人们能否认识世界和改造世界。按照对哲学问题方面的不同回答，全部哲学特别是近代哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别。

哲学的基本问题具有重要的实践意义。思维和存在的关系问题，应用到实际生活中就是主观和客观的关系问题。人们的活动主要是认识世界和改造世界。认识世界是主观反映客观，改造世界是主观反作用客观。只有解决好主观和客观的关系问题，才能正确地认识世界和有效地改造世界，取得工作的成功。

站在人的角度上去看物质和意识谁是性的问题。

这是一个平衡性问题，即两可问题。

要回答这一问题，按照我们一般的思维，首先是二者的概念要分清，要争论就必须划界。但概念是人为划分的，何为物质，何为意识？一般是从词汇的内涵和外延上人为去划界，一旦划界就存在划界合不合理的问题，是否真的有界？利用人类现有的知识来看，无法分清界限：人都有相对的概念，如数学上[0，1]表示数轴上的一段两边有界，但此界如何存在？人类无法企及，只能通过言传，使人意会，但很物质地作只能无限接近而无终结。又如连续的概念，我们说连续是无间断点的，但实际上，我们可认知的程度始终是可分的。那这连续和可分之间就有矛盾。所以从人的角度看，只要度满足人的需求就可以了，若强分，既不可能也无意义。

所谓谁有性，更是判断角度问题。可以说意识是对物质的反映，也可以说物质是意识的认可。比如人定义颜色，该定义是人做出的，其它生物是这样定义或归类吗？我们认知的物质是感觉的，包括测量或对物质各种性状的研究和鉴定，都是人类感觉的延伸，只要能同时给出这些感觉，我们就认定它是某种物质。错觉也是感觉的一种，当错觉达成某种感觉的时，它也代表了那种物质。这又涉及到有界、的相对性问题。所以从人的角度看，只要感觉的度满足人的需求就可以了，若强分，既不可能也无意义。

逻辑是建立在人的思维定式上的，人的思维定式一个人可能了解到超乎整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是的一员，同时还是宇宙的一员。他是组织的公民，同时还是孟子所说的"天民"。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了的人生境界，就是我所说的 天 地 境 界。是从人起源、发展中逐步形成的。如果从客观和主观来说，这又存在一个划界的问题，何谓客观、何为主观？凡是人能认知的，都可以划归客观，但还有多少人无法认知的，又如何划分？因为人本身就被定义成客观，那人的所有一切都超不出客观，也就不存在主观。若将人认知以外的称为主观，就人的角度来说，那是“不存在”，既不存在，何以比较？

人，只剩下“活着”！

楼上的解释 是马哲 唯物观点 很正确。我继续补充下 儒家 哲学

哲学的任务是什么？按照哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思

一个人做事，可能只是顺着他的本能或其的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的 自 然 境 界。

一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的 功 利 境 界。

哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界

换句话说哲学 是为了 明白做事的意义

同时上面4种程度的提升强调了 先物质与后意识的关系

希望有帮助

哲学的基本问题是:物质和意识的关系问题.

(就这么简单)

这个,MS书上都有...

是存在和思维的关系问题

燃烧的鸡霸腿

人家问的是基本问题，而不是哲学的任务，在极其重视概念的哲学领域，这似乎不是一个概念吧。

马哲的任务是什么？还是让自己说好了

哲学家们只是用不同的方式来解释世界，而问题却是在于要改造世界。

——《费尔巴哈论纲》

什么是哲学基本问题 简述其内容和意义

（2）精神和物质之间有无同一性,即人们能否认识世界和改造世界.按照对哲学问题方面的不同回答,全部哲学特别是近代哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别.

在总结哲学史的基础上明确指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”

思维和存在不仅是人和世界关系的两个最本质的方面，也是两个哲学上的范畴。世界上的一切事物和现象极其繁矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物发展过程的始终,不同事物的矛盾又是具体的,特殊的.矛盾的特殊性有三种表现形式：一是不同事物的矛盾各有其特点,二是同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同的特点,三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质,地位和作用.矛盾的普遍性和特殊性的关系就是共性与个性的关系,矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的个性.矛盾的共性是无条件的,的,矛盾的个性是有条件的,相对的.任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一,共性寓于个性之中,没有离开个性的共性,也没有离开共性的个性.共性和个性在一定条件下可以相互转化矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础,也是建设特色的哲学基础.多，数不胜数，归结起来无非属于思维和存在、精神和物质、主观和客观这两类现象。思维和存在是哲学的两个范畴，思维和存在的关系反映着人与世界关系的最根本的方面。

因此，思维和存在的关系是任何哲学体系都不能回避的问题，都必须按照各自的方式作出自己的回答。而且，任何哲学体系的建立，对于哲学其他问题的解决与展开，也都要以对这个问题的回答为起点和中心。

1.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。又称物质和意识的关系问题。

2.内容包括两方面:一方面是思维和存在谁是性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准；另一方面思维和存在有无同一性，这是划分可知论和不可知论的标准。

3.思维和存在的关系问题何以成为哲学的基本问题？

思维和存在的关系问题，是一切哲学都必须回答的问题。 研究和解决思维和存在的关系问题是研究和解决其他一切的前提和核心。 思维和存在关系问题是一切哲学派别都无法回避的问题，在全部哲学中具有不可超越性，是区分不同哲学派别的标准。对这个问题的回答决定着哲学的性质和发展方向，对这个问题的不同回答会形成两个基本派别即唯物主义和唯心主义。

哲学的基本问题及其内容是什么

《主义基本原理概论》

基本内容是思维和存在、意识和物质的关系问题.其内容包括两个方面：其一,意识和物质,精神和自然界,究竟谁是世界的本质,即物质和精神何者是性,何者是第二性的问题,其二,思维和存在是否有同一性的问题及思维能否正确认识存在的问题.根据前者的不同回答,哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别.根据后者的不同回答,哲学又可以划分为可知论和不可知论.

物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们感觉而存在,为我们的感觉所复写,摄影,反映.

的物质观具有丰富而深刻的理论意义.,坚持了物质的客观实在原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限.第二,坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论.第三,体现了唯物论和辩证法1、人类存在的本质问题：人类存在的本质问题是哲学的基本问题之一。这个问题探讨人类“为什么存在”，“是什么存在”以及“存在的意义是什么”。人类自身的思维和认知能力发展到了一定程度，理解人类本质、存在形式和存在的意义及目的等崭新问题已成为哲学家的经久不息的关注。的统一.第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为的唯物主义奠定了理论基础.

确认生活的在本质上市实践的,也就是从实践出发去理解也就是把生活当a.其中,若认为存在是本源(物质决定意识)，我们就称之为唯物主义。做实践去理解.生活的实践性主要体现为三个方面:,实践是关系形成的基础.实践内在的包含着三重关系,即人于自然的关系,人与人的关系以及人与意识的关系,而这些关系又构成了基本的关系.第二,实践形成了省会的基本领域.第三,实践构成了发展的动力.物质生产实践构成了发展的根本动力,改造的实践推动着历史的变迁的进步.

规律的和范畴的钥匙,对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法—矛盾分析法.

6.简述量变和质变的辩证关系.

他们的辩证关系是：,量变是质变的不要准备,第二,质变是量变的必然结果,第三,质变和量变是相互渗透的,一方面,在总的量变的过程中有阶段性和局部 1

什么是哲学的基本问题及其两个方面

1、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。思维和存在是两个不同的概念，思维指的是人类思考的过程，是主观的，而存在指的是客观世界的存在，是客观的。

2.思维和存在的关系问题何以成为哲学的基本问题？

人只是我们能感知的世界中非常有限的一个微小组成部分，研究源头，是出于梦想能够主宰我们所感知的整个世界，这本身就是无稽之谈！这就类似于我们怎么努力，都属于我们能感知的世界的内力，均由该世界内部的应力抵消，不能造成整个系统的运动发生改变。所有的研究只能是发现和利用系统内部的规律，但无法改变它。

（1）思维和存在的关系问题，是一切哲学都必须回答的问题。

（2）研究和解决思维和存在的关系问题是研究和解决其他一切哲学问题的前提和核心。

哲学的基本问题主要包括哪几个方面的内容

哲学的特点：

哲学的基本问题主要包括有两个方面：思维和存在的关系问题，以及思维和存在的同一性问题。

哲学的基本问题是指哲学研究所涉及的一些最根本的问题，这些问题涵盖了人类存在、知识、价值、自由和真理等领域。在这些问题中，哲学家们一直努力探索其本质和意义，深刻地思考着人类的内在本质问题。

思维和存在的关系问题包括两个方面：一方面，思维和存在是否有同一性，即思维能否正确认识存在；另一方面，思维和存在谁是性的，即思维是否依赖于存在。对于这个问题，不同的哲学家有不同的回答。一些哲学家认为思维是性的，存在是思维的产物；而另一些哲学家则认为存在是性的，思维是存在的反映。

这个问题也包括两个方面：一方面，思维能否正确认识存在；另一方面，思维能否正确表达存在。对于这个问题，不同的哲学家也有不同的回答。一些哲学家认为思维能够正确认识存在，而另一些哲学家则认为思维不能正确认识存在。

1、抽象性：哲学的研究对象通常是抽象的、概括的概念和原理，例如存在、意识、价值等。哲学家通过分析和思考这些抽象概念，试图理解和解释人类存在和世界的本质。

3、批判性：哲学家的反思和批判精神是其基本特点之一。哲学家不断质疑和挑战已有的观念和价值观，试图揭示其中的矛盾和问题，并寻求更为合理和深刻的解释。

4、普遍性：哲学的研究对象具有普遍性和共性，涉及人类存在和世界的本质、意义和价值等问题。哲学家的思考和研究成果具有普遍的意义和价值，可以为不同文化和的人们提供启示和帮助。

5、辩论性：哲学的思考和研究成果往往存在争议和分歧。不同的哲学家有不同的观点和立场，通过辩论和交流，可以推动哲学的发展和进步。

哲学的基本问题包括两个方面的内容

哲学的基本问题具有重要的理论意义。如何回答其内容的方面，即如何回答物质和意识哪个是性的问题，是划分唯物主义与唯心主义的标准。如何回答哲学基本问题内容的第二方面，即是否承认思维和存在的同一性，是否承认世界的可知性，是区分可知论和不可知论的标准。凡承认思维和存在具有同一性，认为世界是可知的，是可知论；反之，则是不可知论。

哲学基本问题包括两方面的内容，方面是思维和存在、意识和物质何者为本源的问题，第二个方面是思维和存在的同一性问题。

什么是哲学的基本问题及其两个方面？1.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。内容包括两方面:一方面是思维和存在谁是性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准。另一方面思维和存在有无同一性，这是划分可知论和不可知论的标准。

方面：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。

第二个方面：思维和存在的同一性问题。唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家否认认识世界的可能性，或者否认认识世界的可能性，为哲学史上的不可知论者。

哲学的基本问题及其基本内容是什么?

（3）思维和存在关系问题是一切哲学派别都无法回避的问题，在全部哲学中具有不可超越性，是区分不同哲学派别的标准。

思维（意识）与存在（物质）的关系问题是哲学的基本问题。

主要包括两层意思：

a.若承认思维与存在具有同一性（思维能够正确反映存在），我们就称之为可知论。

b.若不承认思维与存在具有同一性（思维不能正确反映存在），我们就称之为不可知论。

所以，哲学的基本问题是两个方面，要注意哦，不能说成是一个

。我是高二的学生，这学期正在学哲学，都是我自己打出来的哦，希望能对你有帮助。

哲学2、二个方面是物质和意识是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题。这是哲学基本问题的“认识论”方面,是划分哲学史上的可知论和不可知论两条认识路线的根本依据。的基本问题有两个

（1）精神和物质何者为性，即谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本质、本原。

（2）精神和物质之间有无同一性，即人们能否认识世界和改造世界。

简述哲学的基本问题和内容是什么

3、价值、和道德问题：价值、和道德问题是哲学的基本问题之一，探讨有关人类价值观、观和道德标准的问题。这个问题强调了价值、美德、良心和自由等问题的概念和定位。哲学家们主要关注人类纪律、道德和理性之间的关系，以及人类如何根据价值和标准做出决策并在其行为实践中维护相关原则的问题。

哲学根本问题又称哲学的基本问题、哲学的问题，它是指思维和存在、意识和物质的关系问题。

存在

在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中次对此作出了明确表述。它的提出，为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准。

方面：思维和存在、意识和物质何者为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。

哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如D.休谟和I.康德，否认认识世界的可能性，或者否认认识世界的可能性，为哲学史上的不可知论者。

哲学基本问题和内容

哲学基本问题有哪几个?

意义：

世界的本质问题是哲学必须回答的重大问题。因此辨证唯物主义也必须回答。

也可以说是物质和意识的关系问题

哲学的基本问题包括两个方面的内容。个是物质和意识哪个是本原、哪个是性的问题。这在哲学上属于本体论的问题。第二方面是思维和存在的同一性问题，主要指思维能否认识存在的问题，即世界可不可以认识的问题，这在哲学上属于认识论问题。与哲学基本问题相一致，存在与意识的关系问题是历史观的基本问题。虽然物质和意识的关系问题主要是回答世界的本质是什么以及世界可不可以认识的问题，它是哲学的基本问题，但不是哲学要研究的全部问题。与这一问题相联系，海有世界如何存在的问题，即世界上万事万物是以联系、发展的状态存在，还是以孤立、静止的状态存在的问题。

辨证唯物主义和历史唯物主义科学地说明了世界的本质问题。辨证唯物主义和历史唯物主义是的唯物主义一元论，其基本思想是：，承认世界的统一性，坚持世界的统一性，坚持一元论，反对二元论。第二，认为世界统一于物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论。第三，认为世界是运动发展的、无限多样性的统一，克服了旧唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的局限性。

其根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。

什么是哲学的基本问题 马原简答题

还有的人，可能了解到的存在，他是的一员。这个是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了"正其义不谋其利"。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的 道 德 境 界

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。简单地说,就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容：

哲学基本问题又称哲学的根本问题、哲学的问题，是指思维和存在、意识和物质的关系问题。在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中次对此作出了明确表述。

1. 思维和存在何者为性的问题.对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的标准。

为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？

思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。人类所从事的活动主要归结为两类，一是认识世界，二是改造世界。无论认识世界还是改造世界，说到底都要解决一个共同的问题，即思维和存在的关系问题。

思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着对其他哲学问题的回答。