人之初性本善全文翻译_三字经原文和译文对照

人之初性本善是什么意思

如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

“人之初性本善”的意思是：每个人生命刚开始的时候，也就是刚出生的时候，本性都是善良的。

人之初性本善全文翻译_三字经原文和译文对照

人之初性本善全文翻译_三字经原文和译文对照

人之初性本善全文翻译_三字经原文和译文对照

人之初性本善全文翻译_三字经原文和译文对照

人之初性本善全文朗诵 人之初性本善性相近习相远亲宝诗教

这句话出自我国的传统启蒙教材《三字经》，其中道出了人的根本，每个人一出生，都拥有一颗至纯至善的心，而有些人长大后之所以会变成坏人，丢了善良的本性，是因为受环境、家庭教育等方面的影响所导致。

《三字经》从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方确，可以使儿童成为有用之材。

扩展资料

《三字经》是传统的儿童启蒙读物，知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理，脍炙人口、广为流传。

人之初，性本善；性相近，习相远。

人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的别。

参考资料：

一、释义

意思是人生下来的时候都是好的。

二、出处

三、原文节选

人之初，性本善；性相近，习相远。

四、译文

【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的别。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

扩展资料：

1、古时候孟子的母亲，为了寻找一个对孟子有益的教育环境，不辞辛劳搬了三次家。（从坟场附近搬到市场边，再三迁至学校旁。）

2、有一次孟子不用功，逃学回家，孟母当著他的面将织了一半的布匹剪断，并且告诫他说：‘求学的道理，就像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，经过持续不断的努力，积丝才能成寸，积寸才能成尺，才能织成一匹完整有用的布。

3、读书也是一样，要努力用功，并且持之以恒，经过长时间的累积，才能有成就。否则就像织布半途而废一样，一旦前功尽弃就毫无用处了。

参考资料：

全句是：人之初，性本善。性相近，习相远。

【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的别。

作者：《三字经》是宋朝王应麟(存疑)先生所作，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同唱儿歌，用来教育子女朗朗上口十分有趣，又能启迪心智。时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，成为历朝历代最重要的童蒙养正教材之一。

历史背景：

王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为传统蒙学三大读物，合称"三百千"。

人性的根本，也就是新生的时候，是纯洁且善良无知的（孔子说）

还有一个是人性本恶，是荀子的主张

人之初，性本善的意思是：人在刚刚生下来，从母亲那里获得生命的时候，心灵、思想各方面都是至纯至净的，善良的。

个人谨慎理解，供大家探讨：

首先跟大家讨论何为“善扩展资料：《三字经》，是的传统启蒙教材。在古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了"仁，义，诚，敬，孝。"背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。”：

按照道家的教诲可以理解为“无为守中”的状态谓之“善。《道德经》有“上善若水”，大善就像雨水滋养万物一样，无分别，无我无求，大善无痕。按照哲学观点，万事万物都是矛盾对立又统一的，就像一个硬的两面，当人在扬“善”时，“恶”必出。况且人类都是站在人类的立场甚至是很自我的立场在扬“善”。因此《道德经》有“天下皆知为之为美，斯恶已。天下皆知善之为善，斯不善已。”“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以为刍狗。”天地与圣人的“不仁”对应的是他们不分好坏善恶而真正做到“一视同仁”，对应的应该是天地与圣人的至“仁”至“善”。

其次想跟大家讨论何为“人之初”：

应该是指人刚出生的时候或刚睁眼时的婴儿状态。因为人刚出生时是无恶无善、无好无坏的本原状态。但我想到了人类的遗传学，即使是刚出生的婴儿，会不会并非“纯真”的状态？比如他的长相遗传他们父母的长相之外，精神层面的东西，父母亲一些正面的或者负面的东西会不会遗传？比如智商、情商之类的。再比如，我们人类的肌肉是有记忆的，比如我们经过很长时间的练习学会了某项东西后（比如骑车、乐器、运动等），即使很长时间不练或者不用，即使十年或二十年后再去用的时候依然比没有练习过的人要上手快的多或者依然较熟练。肌肉有没有记忆？同时父母亲的肌肉记忆、人脑的智慧、行为方式等等会不会遗传？据说国外科学家有研究过，比如有这种情况：钢琴家的小孩，天生学弹钢琴或者乐器就比五音不全的家庭的小孩学习要来的快。那如果有这种情况存在的话，那“人之初”的话不应该是人刚出生的婴儿状态。而应是指人类最初刚诞生时的纯净状态谓之“人之初”吗？那人类善恶好坏价值观念会不会遗传给下一代？是不是即使遗传了，也是处于没有被“唤醒”的状态。《三字经》后面又有下一句“性相近，习相远”，据此理解，“人之初”是不是还是应该理解为人刚出生时的婴儿状态。《三字经》的目的也许是为了从小“唤醒”我们人类“善”的部分吧！因此，“作恶”终会报，也许说的是这个意思！这代不报下代也许报应就来了，因此佛家教我们“诸恶莫作，诸善奉行”。

的东方哲学与大智慧，没有传统经典修习的个人很难理解，即使有时百度查阅，感觉各种解释都很偏。同时传统文化中的很多东西迫切需要传统文化这方面的专家带领大家一起来矫正，学习弘扬。

比如“人不为己，天诛地灭”，（备注：“为”应当是wei的第二声，不应当发第四声）影视剧里“为”都发第四声，意思大概是人的自私自利与生俱来，一个人如果不自私自利，天地都会把他灭了。但按照儒家一贯的观点怎么也理解不了和说不过去。是在曲解与误导国民。其实我们常常讲“为人”，是指如何对待别人。“为己”应该是指如何对待自己。其实我们的先贤更提倡我们“为己”，比如儒家提倡“君子求诸己，小人求诸人”（这里的“小人”与我们的“小人”应当做不同解释）。因此，“人不为己，天诛地灭”的正确理解大概是：人要不断的提高自己，修为自己，使自己的言、行、心、性都符合天道符合地道，否则自己做什么事情都不会顺利，自然天地都会灭了他。如果一个做事不符合天道地道，即使暂时性的占有名、利或者权。但最终是会重重的跌落下来的，因为天道地道不容，即所谓“天诛地灭”吧。

意思：人生下来的时候都是好的。

拓展资料

此句来自王应麟的《三字经》。《三字经》，是的传统启蒙教材。在古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为传统蒙学三大读物，合称“三百千”。《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。

《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。

这句话是出自三字经，意思是人的本性是善良的，但是人的素质和信任人的程度参不齐，为了自己或者自己要保护的人，始终要记住人的贪婪，欲望，自私，冷酷，无情，虚伪这些特点始终是存在的，那一天自己受到了伤害，只能欲哭无泪，保护好自己或者自己在乎的人只能安守本分，做自己该做的和世人觉得你该做的，公平不公平的也只是世人看待世界的一个标准，为了幸福安康，已经存在的就继承和传扬下去，做人所谓的底线好像因为某种目的有时也会不存在，善良不善良的用大众的道德标准来评判就是了，不必计较该做到那一步，别人认可就行

意思是 人刚生出来，本性是善良的

人之初性本善什么意思？

人在降临世间的时候，本性没有所谓的好与坏。而本性的好与坏是在后天的学习教育生活中逐渐形成的。而现在人们对“人之初，性本善”理解为人在刚出生时,本性都是善良的。这只是人们对于美好事物的追求而已。

个人谨慎理解，供大家探讨：

首先跟大家讨论何为“善”：

按照道家的教诲可以理解为“无为守中”的状态谓之“善。《道德经》有“上善若水”，大善就像雨水滋养万物一样，无分别，无我无求，大善无痕。按照哲学观点，万事万物都是矛盾对立又统一的，就像一个硬的两面，当人在扬“善”时，“恶”必出。况且人类都是站在人类的立场甚至是很自我的立场在扬“善”。因此《道德经》有“天下皆知为之为美，斯恶已。天下皆知善之为善，斯不善已。”“天地不仁人之初性本善的意思是：人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。，以万物为刍狗；圣人不仁，以Then Mencius' mother，为刍狗。”天地与圣人的“不仁”对应的是他们不分好坏善恶而真正做到“一视同仁”，对应的应该是天地与圣人的至“仁”至“善”。

其次想跟大家讨论何为“人之初”：

应该是指人刚出生的时候或刚睁眼时的婴儿状态。因为人刚出生时是无恶无善、无好无坏的本原状态。但我想到了人类的遗传学，即使是刚出生的婴儿，会不会并非“纯真”的状态？比如他的长相遗传他们父母的长相之外，精神层面的东西，父母亲一些正面的或者负面的东西会不会遗传？比如智商、情商之类的。再比如，我们人类的肌肉是有记忆的，比如我们经过很长时间的练习学会了某项东西后（比如骑车、乐器、运动等），即使很长时间不练或者不用，即使十年或二十年后再去用的时候依然比没有练习过的人要上手快的多或者依然较熟练。肌肉有没有记忆？同时父母亲的肌肉记忆、人脑的智慧、行为方式等等会不会遗传？据说国外科学家有研究过，比如有这种情况：钢琴家的小孩，天生学弹钢琴或者乐器就比五音不全的家庭的小孩学习要来的快。那如果有这种情况存在的话，那“人之初”的话不应该是人刚出生的婴儿状态。而应是指人类最初刚诞生时的纯净状态谓之“人之初”吗？那人类善恶好坏价值观念会不会遗传给下一代？是不是即使遗传了，也是处于没有被“唤醒”的状态。《三字经》后面又有下一句“性相近，习相远”，据此理解，“人之初”是不是还是应该理解为人刚出生时的婴儿状态。《三字经》的目的也许是为了从小“唤醒”我们人类“善”的部分吧！因此，“作恶”终会报，也许说的是这个意思！这代不报下代也许报应就来了，因此佛家教我们“诸恶莫作，诸善奉行”。

的东方哲学与大智慧，没有传统经典修习的个人很难理解，即使有时百度查阅，感觉各种解释都很偏。同时传统文化中的很多东西迫切需要传统文化这方面的专家带领大家一起来矫正，学习弘扬。

比如“人不为己，天诛地灭”，（备注：“为”应当是wei的第二声，不应当发第四声）影视剧里“为”都发第四声，意思大概是人的自私自利与生俱来，一个人如果不自私自利，天地都会把他灭了。但按照儒家一贯的观点怎么也理解不了和说不过去。是在曲解与误导国民。其实我们常常讲“为人”，是指如何对待别人。“为己”应该是指如何对待自己。其实我们的先贤更提倡我们“为己”，比如儒家提倡“君子求诸己，小人求诸人”（这里的“小人”与我们的“小人”应当做不同解释）。因此，“人不为己，天诛地灭”的正确理解大概是：人要不断的提高自己，修为自己，使自己的言、行、心、性都符合天道符合地道，否则自己做什么事情都不会顺利，自然天地都会灭了他。如果一个做事不符合天道地道，即使暂时性的占有名、利或者权。但最终是会重重的跌落下来的，因为天道地道不容，即所谓“天诛地灭”吧。

要回答这个问题，就需要先回答性本，既本性是什么的问题。什么是本性呢？我的理解就是人性，人性不是一个虚无的形容词，而是实实在在的物质存在，只是我们今天的人已经不能认识到这种物质了，就像人体经脉已经是我们今人不能认识到的东西了一样。经脉和人的本性是文化中认识得到的独特的物质存在。人的本性这种物质是神、佛在造人的时候赋予人的一种独特的东西，有了人的本性这种东西的存在，就可以称做人，而如果没有本性这种物质的存在，或者本性完全被后天的各种习性掩盖住了，就不能叫做人了。所以文化中把“没有人性”当做一句很狠的的话来说。“人之初，性本善。性相近，习相远”就是说：人在初生的婴儿状态的时候，是完全没有后天的各种思想影响的状态，是神、佛造人时候的状态（对有神论者来说），是至善的状态。而且每一个人初生的时候的至善状态基本都是相同的，但人们通过学习和被灌输形成的各种习惯，使人离本性的至善境界相越来越远。

以上只是我个人的见解。

“人之初性本善”的意思是：人刚出生的时候，本性都是善良的。但是这个观点是完全错误的。写《三字经》的作家应该是儒家学者，以儒学家孟子的“人性本善”为依据来认定人性本善。实际上，人的本性就是灵思性～变易思惟生理机能，因为有了灵思本性，人才可以教化成为不同德识的人。善与恶都是教化所致的心灵德品（以上观点来自《易学本原道论》一书）。所以，《三字经》的开头应该修改为：人之初，无恶善；性灵思，德相远；苟不教，德乃迁。

1、善”是善良的意思。

2、句子释义

人出生之初，禀性本身都是善良的。

3、出处

人之初性本善什么意思？就是说人刚生下来的时候都是善良的。

意思是：人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生异 。

人之初，性本善。性相近，习相远。

性：在古文解释为看到，观总之，“人之初，性本善”这句话在文化中具有重要的地位，它不仅是对于人性本质的一种认知，更是对于和个人的一种指导和，帮助我们更好地理解和实践“善良”的价值。看的意思。

这种探索精神有生具来 。

“人之初，性本善”用英语怎么翻译？

1、人之初，性本善。性相近，习相远。

人之初，性本善的英文翻译：

Good at birth.

人之初，性本善。性相近，习相远。

Good at birth.

The same nature，

Varies on nurture.

释义：人出生之初，禀性本身都是善良的，只是后天环境不同和所受教育不同，彼此有了习性的别。

三字经古文翻译时既要忠实原文，有效沟通，还要考虑美感与文化异，总结来说有三个标准：“宁信而不顺”、“神似”与“形似”、“化境”。也有说“信达雅”。

扩展资料：

人出生的时候本性都是很善良的！三字经英文翻译技巧：考虑文章每句的含义的同时尽量要押韵，技能表达意思还能很好的琅琅上口。

人之初，性本善的含义：

指小孩自出生就具备很多的品质。只是我们大人没有意识到这一点，也不以为然。

如果家长深刻认识到小孩其实是非常具有灵性的生物体，很多时候比我们大人聪明得多，智慧得多，这个时候你就会有对生命的敬畏感，自然什么接纳小孩，尊重小孩。

与人之初性本善类似名言：一毫之恶，劝君莫做，一毫之善，与人方便。

人之初，性本善。性相近，习相远。后面几段的翻译：

With no education,

There'd be aberration.

To teach well,

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

At Mencius sloth,

She cut the cloth.

释义：孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

参考资料来源：

般认可的都是这个译法：Man's nature at birth is good.

还有一种译法比较有意思：Thoughtless a foetus as you formed.

另外还有一个三字经的比较奇怪的版本，就是三个字三个字那么翻译的：人之初：At the begining of life.

Thoughtless a foetus as you formed.

At the beginning of life, goodness

Man is kind by bir此外，这个观点也在一定程度上反映了人类的本质。每个人都具有天生的道德感和良知，在没有被外在的因素扭曲的情况下，人们都会追求正义和善良。因此，这个观点也可以激励人们在生活中追求更高尚的品质，同时也提醒我们应该时刻保持我们内心的善良和正直。th.

人之初，性本善，性相近，习相远。是什么意思

苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

出自《三字经》，是的传统启蒙教材。《三字经》的段说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”意思是说，人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生异。

人在刚刚出生的时候，本性都是善良的。每个人的本性都不多，只是后天所处的成长环境和教育不同，习性才形成了巨大的别。

人出生都很善良Chose her neighbor.！！！

人之初，性本善。意思

关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是"宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾"，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子人之初，性本善。这里的“善”不是善良的意思。而是说善于变化的意思。整体的意思是，人在降临世间的时候，本性是能够变化的，是可以塑造的。集的三字歌诀。

人之初，性本善的意思是指人刚刚来到世上，本性都是善良的。

这句话的意思是说人和人天王应麟(1223-1296)，南宋官员、经史学者。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)人。生并没有什么区别,人与人之间的不同是因为后天的培养造成的

人在最初的时候,本性是善良的。这样善良的本性大家都不多,只是在成长过程中,由于后天的努力、生活环境和学习环境不一样,品行也就有了好与坏的别。

人的本性是善良的

人之初，性本善。是什么意思？

“人之初，性本善”真正含义在于人的向善之心，人有善的欲望和力量，人性的趋势永远都是向善的。

意思是：人出生之初，禀性本身都是善良的。

说人刚出生的时候本来是善良的。他（她）们后来的不同和巨大异，是后天形成的

【出处节选】《三字经》——宋·王应麟

人之初，性本善。性相近，习相远。

扩展资料

1、《青赤黄，及黑白。此五色，目所识。三字经》创作背景

《三字经》原作者王应麟，后经章太炎等人增改。《三字经》，是的传统启蒙教材。在古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

2、《三字经》作者介绍

王应麟（1223年～1296年），字伯厚，号深宁居士，又号厚斋，庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。南宋学者、教育家、家。其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。

王应麟与胡三省、黄震并称“宋元之际浙东学派三大家”。传世书法有《著书帖》等。著有《三字经》、《困学纪闻》、《小学绀珠》、《玉海》、《通鉴答问》、《深宁集》、《诗地理考》等。

人之初性本善的意思是什么？

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

人在刚出世的时候,本性是善良的.人和人之间的习性相接近,但是人和人生活的环境和接触的事物不相同.人之初性本善的意思是什么

1、意思：是指人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的别。

3、部分译文：人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

关于人之初性本善的意思是什么出自：的传统启蒙教材《三字经》。的相关内容就介绍倒这里了。

“人之初,性本善”的释义?

而看到离自己近的玩物往往是习以为常。习惯于去索要离自己远的东东，

你好。人之初，性本善。性相近，习相远。”这是三字经里面的话。说人刚出生的时候本来是善良的。他（她）们后来的不同和巨大异，是后天形成的。没有哪个坏人是天生的,只是因图一时享乐,经不住而迷失了方向【译文】 人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的别。。

一般而言，对人性的哲学分歧主要有6种：

（1）人之初，性本善（孔子）

（3）人的本性是自私的（接近本恶说）

（4）人的本性按照佛家的教诲可以理解为：大善应该是无善无恶、无好无坏的无分别、无执着的“中道”状态。佛家把清净心、平等心、无分别心讲得相当精深，值得我们去领悟学习。妙善法师把“善”讲解的很精妙：所谓的“善”不应该只是站在个人或者是站在人类的立场角度来理解判断“善”。就像我们说“害虫”与“益虫”一样，都是站在人类的立场来理解判定的。吃我们粮食的就是“害虫”，难道我们在消灭“害虫”的话就是在做善事吗？当我们把“害虫”都消灭干净的时候，结果报应来了，生物链被破坏了，益虫也存活不了，益鸟也存活不了。因此人类是不是应该反思一下何为“善”？因此，我们应该向我们的圣人学习，佛与老子的大圣人站在很高的高度来看待与理解可能就不一样了。是不是应该就像山野上的果子，人类没有人为的去开垦耕种，收获季节的时候，虫子吃一部分，鸟儿吃一部分，人类吃一部分，也许人类如果能以这样的状态与这个世界相处方为行善。是趋利避害

（6）人的本质属性是性

意思是：人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生异 。

其中初的意思是刚出生的婴儿，人生命的开端。

在三字经中：善，就是主张人性的根源点是善的，有善的源端才会有善的行动。

善是指人性的光辉点，人心的美好。恻隐之心，人皆有之。

但是对刚出生的婴儿上说，是无分善恶的。“善”其实并不是指空和无知。因为它的儒学含义并不在此。在儒学和哲学上说。

人在刚出生时，本性都是善良的。

指的是 人一出生 本性是善良的

“人之初,性本善”的释义?

马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

你好。人之初，性本善。性相近，习相远。”这是三字经里面的话。说人刚出生的时候本来是善良的。他（她）们后来的不同和巨大异，是后天形成的。没有哪个坏人是天生的,只是因图一时享乐,经不住而迷失了方向。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

一般而言，对人性的哲学分歧主要有6种：

（1）人之初，性本善（孔子）

（3）人的本性是自私的（接近本恶说）

（4）人的本出自：的传统启蒙教材《三字经》。性是趋利避害

（6）人的本质属性是性

意思是：人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生异 。

其中初的意思是刚出生的婴儿，人生命的开端。

在三字经中：善，就是主张人性的根源点是善的，有善的源端才会有善的行动。

善是指人性的光辉点，人心的美好。恻隐之心，人皆有之。

但是对刚出生的婴儿上说，是无分善恶的。“善”其实并不是指空和无知。因为它的儒学含义并不在此。在儒学和哲学上说。

人在刚出生时，本性都是善良的。

指的是 人一出生 本性是善良的

“人之初，性本善”用英语怎么翻译？

（5）人的本质属性是理性思维

Man's nature at birth is good.

2、部分节选：人之初，性本善；性相近，习相远。苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。养不教，父之过；教不严，师之惰。子不学，非所宜；幼不学，老何为？玉不琢，不成器；人不学，不知义。

People at the beginning of the good

Peopl三字经翻译及含义:e are born good

Men at their birth are naturally good

人之初，性本善的意思是什么？

昔孟母，择邻处。子不学，断（2）人之初，性本恶（荀子）机杼的典故：

"人之初，性本善"是一句出自《论语》的名言，意为每个人在出生时都具有善良、正直的天性。这昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了让孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织布机的布来教育孟子。句话也反映了古代儒家学派的思想，认为人性本善，只有在环境和教育的影响下，才会出现不良的行为和行为方式。