乞巧节是怎么乞巧的_乞巧节是怎么回事简单说法

唐朝女子的乞巧节是怎么过的？

唐代民间为了祝贺牛郎织女一年一度的欢聚，家家闺女都会对镜梳妆，朝月穿针，遥望银河，并设案于院，焚香于庭，陈设瓜果、鲜花，呈现一派节日景象。而宫廷的节日气氛更加浓烈，“宫中以锦结成”高达百尺的“楼殿”，上容数十名宫嫔，称为“乞巧楼”。唐明皇为热心倡导。王建《宫词》曰：“每年宫里穿针夜，敕赐诸亲乞巧楼。”

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乞巧节是怎么回事？

乞巧节又名七夕节，七夕节的来源，广泛的就是牛郎织女七夕相会这个传说：

织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，女孩们会在这个充满浪漫气息的晚上，摆上时令花果，对着天空的皓月繁星，默默乞求织女能赋予自己聪慧的心灵和灵巧的双手，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七夕节也被称为乞巧节。

农历七月初七为七夕节，又名“乞巧节”、“女儿节”，相传这一日牛郎织女鹊桥相会，古代民间妇女就会仰望星空，为他们祈愿，由于织女是一位心灵手巧的仙女，凡间女子便在祈愿的同时，也为自己祈求智慧和巧艺。

乞巧之俗，历代因时因地而有不同，有穿针乞巧、投针验巧、插花供奉、为牛庆生、晒书晒衣、拜织女、吃巧果等，七夕插花所用的花材通常以竹、柳、桂、菊、千日红、鸡冠花等为主。

扩展资料：七月七的七娘会，多称“拜七姐”，新成立前，“七夕”是妇女的盛大节日。旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺，其实所谓“乞巧”不过是“斗巧”。

旧时过七巧节是非常热闹的。人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。

将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。或组织大家聚集在宗乡会馆，摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女。

参考资料：

乞巧节怎么乞巧

农历七月初七为乞巧节，也称七夕，“拜七娘”俗称“七姐诞”。相传七月初七为牛郎织女双星相会之日。 七月初六夜初更时，姑娘们便穿上漂亮的衣服，戴上首饰，把指甲染成红色。八仙台上摆着早已做好的各式物品，姑娘们焚香燃烛，点起放在“拜仙禾”、“拜仙菜”中间的油灯，向天空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，礼拜七次。拜仙之后，姑娘便于朦胧灯影之中持绸线穿针孔，穿过者便称为巧手(乞到巧了)。然后便焚烧纸制的圆盆(名梳妆盆)，盆里装着纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳等。每样一式七份。初七日间，姑娘们会互相访问，评议各人制作的手工艺品

乞巧节的风俗是什么，不撒，来看乞巧节的正确打开方式

乞巧节的来历和风俗

乞巧节又称七夕节，来源于牛郎织女鹊桥相会的故事，每到农历七月初七，姑娘们就会来到花前月下，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧。

一、乞巧节风俗

乞巧节传统习俗有拜七姐、拜牛郎、祈福许愿、乞巧、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘等。由于牛郎织女的爱情故事，现代人常将七夕节当作的情人节来过。

二、乞巧节饮食习俗

乞巧节的饮食习俗是吃巧果和吃巧巧饭。巧果是七夕乞巧的应节食品之一，是七夕节的传统祭品和美点。七夕晚上人们把乞巧果子，也就是酥糖，端到庭院，全家人围坐，品尝做巧果人的手艺。民间认为，吃了这种“酥糖”的人会变得心灵手巧。在我国山东，乞巧节要吃巧巧饭，聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果。

乞巧节的风俗

乞巧节有哪些习俗：吃巧果、穿针乞巧、投针验巧、拜织女、晒书晒衣。

1、吃巧果

七夕巧果是一种传统节日食俗。传说是因为过去女孩子在未嫁之前都想自己能心灵手巧，所以用这样的方式祈求织女来送巧，希望织女也能赐自己一双巧手，于是巧果也就诞生了。

2、穿针乞巧

穿针乞巧是开始的乞巧方法，起源于汉，流于后人。在汉朝就早已拥有七夕夜里女士们聚在一起赛事穿针的风俗习惯，包含皇宫上都年年进行这一主题活动。

3、投针验巧

投针验巧是岁时风俗，每年七月初七举行。属于七夕节期间穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节习俗，展现了古代劳动的聪明才智和生活向往。

4、拜织女

七夕拜织女是汉族的岁时风俗。汉族民间传说中织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女。所以，在七月初七时间，祭祀织女，向织女祈福，祈求巧艺，求赐美满姻缘，寄托了劳动对美满生活的向往和朴素的审美情趣。

5、晒书晒衣

人们选择七夕晒书据说是因为七月七日，天门洞开，阳光强烈，是龙王爷“晒鳞日”，人们多在此日暴晒衣服、棉被之类，以防虫蛀，读书人也往往在这一天曝晒书籍。

乞巧节的风俗

乞巧节的风俗有：穿针乞巧、对月穿针、喜蛛应巧、投针验巧、兰夜斗巧、种生求子、为牛庆生、晒书晒衣、供奉“磨喝乐”、拜织女、拜魁星、吃巧果。

乞巧节的风俗有：穿针乞巧、对月穿针、喜蛛应巧、投针验巧、兰夜斗巧、种生求子、为牛庆生、晒书晒衣、供奉磨喝乐、拜织女、拜魁星、吃巧果。

一、穿针乞巧 穿针乞巧是早的乞巧方式，始于汉，流于后世。西京杂记说：汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。

穿针乞巧也叫赛巧，即女子比赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，谁穿得越快，就意味着谁乞到的巧越多，穿得慢的称为输巧，输巧的人要将事先准备好的礼物送给得巧者。

南朝梁宗谋荆楚岁时记说：七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。舆地志说：齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。

元陶宗仪元氏掖庭录说：九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。

二、对月穿针 这是一种针乞巧方式。 始于汉，流于后世。南朝梁诗人刘遵七夕穿针诗云：步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。

对月穿针是指七月初七这天傍晚，家家户户都把庭院清扫干净，年轻妇女和姑娘们先要向织女星虔诚跪拜，乞求织女保佑自己心灵手巧。

然后，她们把事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来，对月穿针，谁先把七根针穿完，就预示着将来她能成为巧手女。

对月穿针是不容易的：七夕之月即使再亮，也是弦月之光，并不能朗照，而且时有微云漂浮；再则，所穿之针称为七子针，这是种特制的扁形七孔针，即针末有七个针孔。

三、喜蛛应巧 喜蛛应巧也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说；是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少，民间亦效之”。

宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”。

由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。不过这一传统斗巧习俗如今已经失传。

四、投针验巧 这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代盛行的七夕节俗。所谓投针验巧，先准备一只面盆倒入鸳鸯水，即把白天取的水和夜间取的水混合在一起。

但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天过夜，再经第二天即七月初七白天太阳一晒，到中午或下午就可以验巧了。

原来面盆里的水，经过半天太阳光照射，表面依稀生成薄膜，于是取缝衣针，轻轻平放在水面上，针不会下沉，水底下，就出现针影。

这针影若是笔直的一条，即是乞巧失败，若是针影形成各种形状，或弯曲，或一头粗，一头细，或是其他图形，便是得巧。

五、兰夜斗巧 七月旧时称为兰月，而七月初七即七夕这天晚上又叫作兰夜。所以，古人把七夕这天晚上的斗巧游戏统称为兰夜斗巧。

该活动起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。

汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做相怜爱。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。

其中有个宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做兰夜斗巧。