爱情诗300首_爱情诗300首写给女孩的诗

请帮我写首爱情诗（哄老婆开心的）诗开头为“彩”“玲”“我”“爱”“你”谢谢~

溯游从之，宛在水4。

彩云追月，玲珑剔透。我想求婚，爱情公寓，你是查理。

爱情诗300首_爱情诗300首写给女孩的诗

爱情诗300首_爱情诗300首写给女孩的诗

彩虹的绚丽没有你美

玲珑的玉器没有你靓

我到哪里去寻找在“正常化”的道路上，很多诗被冠上了各种帽子，比如《关雎》，被认为是歌颂后妃之德。《桑中》被认为是讽刺卫国贵族等等。在“思无邪”的纲领下，相当一部分爱情诗变成了讽喻时政的诗。你

爱情如此

你亦如此

如何理解“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪“

幸好，这一生，有你......

孔子说：“《诗经》中三百多首诗，用一句话来概括，就是思想纯正。

诗经里很多歌颂爱情的诗句，比如《桑请你细听中》，在春秋时期很正常，但在儒家眼里，变成了诗。后代儒家一直在探讨如何将这些诗“正常化”，所以告诫读书的人要以端正态度来学习诗经。

个人见解，希望对你有点帮助。

诗经二首为爱情诗,感人肺腑,关于爱情,你有什么看法300字左右？

发达后的司马相如心欲出轨，在外地活的滋润顺风顺水急欲纳妾，卓文君自撰《怨郎诗》。 其诗曰:

曾几何时我是一个相信爱情渴望爱情的人。而如今却觉得爱情有时很苍白-只是两个的人，觉得对方可以使自己不太，可以使自己感到温暖，使自己感到存在于这个世上，所以人们都在找寻那个人。

因为不信任，开始有诺言，什么海枯石烂，什么地久天长，什么患难与共。也许那只是一句平常的不能再平常的话，人们不再相信行动，不在去怀疑，他们喜欢这种谎言，它固然美丽，像梦中仙境，可是醒来后是不是会有双倍的疼痛呢?

两个的人，互相依偎，自伤自怜，谁都害怕失去对方而更加所以忍让，事业包容然而结局不是你离开我就是我离开你。离别不会因为什么而改变，没有争吵的别离更让人难以回首。

我觉得爱情像喝水，渴的时候你需要，否则你会认为爱[赏析]：这是一首怀念故人的诗歌。描写的是作者与故人相隔而不得相见。可是当看到深秋早晨的芦苇上的露水凝结如霜，面对流淌的将河，幻想到故人好象就在那水中小岛的地方，便想去追寻的情景......情只不过是你的一个包袱。

爱情的美的让人不怀疑，不想后果美的让人窒息。

七律爱情诗十首

不经意的唉息，是否还能浅浅祝福，深深微笑。

七律爱情诗十首如下：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

2、罗隐《七夕》：

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

3、李商隐《辛未七夕》：

恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接过来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

4、沈叔安《七夕五月石榴似火红，偏遭阵阵冷雨浇花端。赋咏成篇》：

皎皎宵月丽秋光，耿耿天津横复长。停梭且复留残纬，拂镜及早更新妆。彩凤齐驾初成辇，雕鹊填河已作梁。虽喜得同今夜枕，还愁重空明日床。

5、白居易《七夕》：

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。七月七日长生殿，夜半无人私语时，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

七言律诗：

传统诗歌的一种体裁，简称七律，属于近体诗范畴，起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型，至盛唐杜甫手中成熟。

其格律严密，要求诗句字数整齐划一，由八句组成，每句七个字，每两句为一联，共四联，分首联、颔联、颈联和尾联，中间两联要求对仗。诗作有崔颢的《黄鹤楼》、杜甫的《登高》、李商隐的《安定城楼》等。

七言律诗就是指七言八句而又合乎律诗规范的诗歌，简称七律，是律诗的一种。律诗属于近体诗范畴，因其格律严密，故名。七言律诗的兴起，晚于五言律诗。它起源于南北朝，萌芽于齐梁新体诗，定型于初盛唐之间。

求几首最美的爱情诗，自由诗，的

芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。

七律·心之恋

紫绶金章绪如潮，东去春来岁岁高。

梦念伊人肝肠断，恋朱熹把这一句放在为政第二篇， 是引用孔子对诗经的评价告诉为政者，要心怀坦荡，光明磊落。花怀玉迎料峭。

学海无渊苦寻觅，芬芳艳丽他乡娇。

纵使天涯各万里，月共一轮寄情遥。

情窦初开未曾懂

长相厮守亦相知

待到青春心朦胧

岁月有情露虹曦 很有意义的一首诗

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

徐志摩的情诗

1、蒹（音尖jiān）：草本植物，芦苇一类的草，又名荻。葭（音加jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明貌。《传疏》：“蒹葭，即萑（环huán）苇之未秀者。” 《毛传》：“苍苍，盛也。”为：此处指凝结成。

关于徐志摩的情诗，可参考下面内容：

重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。

1、再别康桥

《再别康桥》是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。

语言轻盈柔和，形式精巧圆熟，诗人用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永，是徐志摩诗作中的绝唱。

2、偶然

《偶然》是徐志摩情诗中最有名的一首，本诗写于1926年5月，乃是诗人徐志摩偶遇林徽因于伦敦时所写，昔时徐志摩偶识林徽因，燃起爱情之火、诗作之灵感，一挥而就有此佳作。

诗中主要是诗人对人生、情感的深切感悟，诗人于其中表达了对爱与美的消逝的感叹，也透露出对这些美好情愫的眷顾之情，此诗并非只是一首简单的爱情诗，更是一首对人生的感叹曲，充满情趣哲理。全诗两段十行，上下节格律对称，不但珠润玉圆，朗朗上口而且余味无穷，意溢于言外。

3、沙扬娜拉一首——赠日本女郎

《沙扬娜拉一首——赠日本女郎》中每一句都没有名词性主语，全由描述性句子构成，全部是描述一种瞬间的神态，尤其“像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”一语道出了东瀛女子柔弱的美丽，而“珍重里有蜜甜的忧愁”则将有情人别离时的复杂心情一语道破，两句均成为文学史上的经典，头句“最是那一低头的温柔”更是徐志摩最出名的爱情诗句之一。

《我不知道风是在哪一个方向吹》写于1928年，青年时期的徐志摩一直在追求理想与美的状态中，但他的爱情永远处于一种可望而不可即的圣洁高贵之中，一旦接触到实际，幻想归于破灭，又重新追求心目中的“爱、自由与美”。

这首诗可以说是徐志摩的成名作，是诗人在经历种种挫折、痛苦与思索后所作，主要表达了作者追求那种“回到生命本体中去”的诗歌理想。

5、雪花的快乐

1924年诗人爱恋上了富有才情的陆小曼，同年底便写了这首诗《雪花的快乐》，诗人借以雪花自喻，抒唱他对爱与美的追求。

全诗综合运用了借物抒情、对比、拟人等表达手法，把对理想和爱情的追求等主观感情与客观的自然景象交融互渗，从而化实景为虚境，创造出了一个优美的意境，显显了飞动飘逸的艺术风格，在诗中从追求爱情这一方面体现了他的个性，释放了他的纯真的诗情。

《我等候你》这首徐志摩情诗经典也是他对陆小曼痴情的见证，诗中不仅体现了徐志摩的爱情观、生活观，即追求爱、自由与美；也体现了他的艺术观，即诗歌的目的不是表现理想，而是抒发内心情感。

这首诗按情感的自然流动分行，不讲究押韵和格式的整齐，具有浓厚的散文风格，同时兼具绘画美与音乐美，被认为是他的一首抒情诗之一，从中看出了他对爱情执着与深情。

7、半夜深巷琵琶

《半夜深巷琵琶》是徐志摩爱情诗中的经典之作，全诗整齐且富有变化，短句诗行押韵，并多次换韵，节奏鲜明，音调和谐悦耳，宛若一支琵琶曲，悲切而不沉寂，与诗既凄迷又冷艳的抒情风格相一致，达到了心曲与琴曲的统一，而且丰富的内涵使得全诗既凝练精致又丰润舒阔，充分传达出诗人不惜一切、热烈追求爱情又备受苦难的惨痛心情。

8、我有一个恋爱

《我有一个恋爱》是徐志摩的情诗之一，当时“混乱的局面使他感到他是度着灰色的人生”，个人爱情的挫折尤使他痛苦，国事、家事，“人生的冰激与柔情”，把他那颗充满浪漫梦幻的诗心折磨成“破碎的魂灵”，而诗里明星晶莹闪烁，创造了一个轻盈、空灵而又宁静、神圣的意境，与诗人灰暗、沉闷的人生感受侧面相比衬。

末了高歌：“任凭人生是幻是真，地球存在或是消泯——天空中永远有不昧的明星”，表达出了诗人执着的爱恋与坚定的信仰。

9、这是一个懦怯的世界

《这是一个懦怯的世界》写于1925年，时值徐志摩与有夫之妇的陆小曼相爱，他们恋爱遭到许多人反对，徐志摩痛感传统的道德观念对人的束缚，深深感受到重荷压制下的精神痛苦。

他写作这首诗与当时的处境和心境有关，诗中表达了对封建礼教的决绝态度，对理想世界的美好向往与热烈追求，体现了“五四"精神——要求个性解放、争取婚姻自由的反封建的强烈精神，这在当时是难能可贵的。

10、月下待杜鹃不来

《月下待杜鹃不来》是徐志摩的诗中最喜欢的一首，这是一首春夜月下待情人而不得的歌，是一首美丽的爱情诗，亦是一首多情的伤春曲。描绘了在春夜月下，在桥边，诗人待情人而不得的画面，表达了诗人当时的一番愁绪。

全诗共四节，格律对称，珠润玉圆，朗朗上口，且多有叠字，节奏优美，同时以鹃鸟这-意象串连诗中的悲剧情结，亦增强了诗境的忧郁氛围。

有谁知到《诗经》的,《秦风·蒹葭》的意思?

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜1。

所谓伊人，在水一方2。

溯洄从之，道阻且长3。

蒹葭萋萋，白露未晞5。

所谓伊人，在水之湄6。

溯洄从之，道阻且跻7。

溯游从之，宛在水中坻8.

蒹葭采采，白露未已9。

所谓伊人，在水之涘10。

溯洄从之，道阻且右11。

溯游从之，宛在水中沚12。

【注释】：

2、所谓：所念。伊：是、这人、那个彼。方：边。在水一方：就是说在水的另一边。

3、溯（音素sù）：逆水而行。洄（音回hui）：水流回旋，此处指弯曲的河道。从：就。阻：难。

4、游：水游。宛：可见貌，犹言“仿佛是”。

5、萋萋：犹“苍苍”。晞（西xī）：干。

7、跻（音积jī）：上升，指道路陡起。

8、坻（音迟chí）：露出水面的小沙洲。

9、采采：茂盛的样子。一说鲜明的样子。

10、涘（似sì）：水边。

11、右：古读为“已”，迂回弯曲。

12、沚（音址zhǐ）：水中小块沙洲。

【译文】：

芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。

所恋的那个心上人，在水的那一边。

逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。

逆流寻找她，仿佛走到水中间。

芦苇初生茂盛，白色露水还没干。

所恋的那个心上人，在水的那岸。

逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。

逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。

所恋的那个心上人，在水的那头。

逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。

逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。

【历代诗评】：

《毛诗序》

《蒹葭》，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。

崔述《读风偶识》

《蒹葭》，亦好贤诗也。……平王东迁，地没于戎，秦虽得而有之，而所听信者寺人，而经营者甲兵，征战而不复以崇礼乐敦教化为务。人材风俗，于是大变。然以地为周之旧也，故犹有守道之君子，能服习先王之教者；见其于上，俗移于下，是以深自韬晦，入山惟恐不深。诗人虽知其贤，而亦知其不适于当世之用，是以反复叹美而不胜其惋惜之情。

方玉润《诗经原始》

三章只一意，特换韵耳。其时首章已成绝唱。古人作诗，多一意化为三迭，所谓一唱三叹，佳者多有余音。玩其词虽若可望不可即，味其意实求之而不远，思之而即至者，特无心以求之，则其人倜乎远矣。

王国维《人间词话》

《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨只要静静牵手一同谢幕静数生命中来来往往的过客。夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。

钱1、秦观《鹊桥仙》：钟书《管锥篇》

“企慕情境。”

【浅析】：

《蒹葭》是《诗经》中表现“朦胧美”的名篇。可能是写一个男子倾心于一个女性，表现可望而不可即的心情。这首诗和《关雎》都可以看情诗，但是无论从风格上还是从表现手法上都有着很大的别。

《关雎》一诗着重于“叙事”，我们从诗中可以清晰地看到小伙子从爱上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她这样一条线索。《蒹葭》中却没有明确的故事，章就写到主人公隔水远望，伊人正姗姗而来，且行且望，望穿秋水，苦苦追寻，伊人仿佛就在不远处的水中陆地上，若即若离。第二章、第三章是章的反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现出主人公不能够走近“伊人”又永远点亮希望的情感状态。与《关雎》相比，《蒹葭》的情感韵味更浓郁。

在艺术手法上，《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。写主人公的形象，则着力写他的远望。一开始，他若有所思地站在水边，向对岸望去，看到他所爱慕的那个姑娘正向水边走来，心里很高兴；可不久，芦苇挡住了他的视线，看不到她了。他以为那姑娘正向上游走去，也就沿着河岸向上走；走了长长的一段艰难而又曲折的路，却依旧是什么也没有看见。他不灰心，又折回来去追寻她，终于看到她正站在河中的一个小洲上；这时他内心便充满了喜悦。十分明显，主人公跟那姑娘并无交往，甚至还不知道她的名字，但只要能够远远地望见她，便感到心满意足。这种爱是“朦胧”的，它的动人之处也正在于“朦胧”和距离感。

【赏析】：

《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

对这首怀人诗，历来解说不一。有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情；有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官；也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作。我们细味诗意，诗中并未明确显示男女恋情，况且“伊人”是男是女也难判定。说它是讽刺诗则更无根据。因此，我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及。

“蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水。”沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水晃动。诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。诗句之奇妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者。”(《诗经原始》)

诗的二、三章只换了几个词儿，内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分。白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!描写伊人所在地点时，由于“方”、“湄”、“涘”三字的变换，就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来，这样写，大大拓宽了诗的意境。另外，像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见友人心情急切的情景。若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味，更能体会到诗的隽永淳厚的意味。

诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。”

这首被人传诵不已的诗，对后世的影响也是明显的。且看宋玉《九辩》中的一段描写：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行；登山临水兮送将归；泬寥兮天高而气清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人。”这里通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写，制造一种肃杀的气氛，表达了诗人悲凉凄苦的心情。这也许是受了《蒹葭》诗的影响，由此可以窥见《楚辞》对《诗经》的继承和发展线索。《古诗十九首》中《西北有高楼》的发端，赋中见兴、以景托情的写法，也沿用了《蒹葭》诗的笔法。其后的曹丕，从本诗中化出了“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的诗句。由此可见，《蒹葭》诗在古代诗歌史上有着很重要的地位。

全诗共三章。此诗采取重章的形式，反复咏叹，以达到反复抒情的目的。

《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的一部诗歌总集，相传孔子曾对其做过删节和修改。全书分《风》《雅》《颂》三部分，共300多首诗歌，因而又称《诗300》。内容上以各国民歌（《风》）为主，也有描绘天子和统治阶层状况的雅歌和颂歌。反映了当时生活的多种景况。本首《蒹葭》就反映了0年前的一段感情。

注释<1>秦：指春秋时的秦国，故址在今陕西、甘肃一带。

蒹葭（jianjia）：泛指芦苇。苍苍：茂盛的样子。

伊人：对自己爱的女子的尊称。一方：另一边。

溯（su）洄：沿着弯曲的河道向上游走。从：追寻。

阻：险阻，道路难走。游：指直流的水道。

宛：仿佛，好像。说好像在水的，言近而不至。

<2>凄凄：同"萋萋"，茂盛的样子。晞：干。

湄（mei）：水和草交接的地方，也就是岸边。

跻（ji）：升，高起，指道路越走越高。

坻（chi）：水中小洲或高地。

<3>采采：众多的样子。已：止。

涘（si）水边。右：迂回曲折。

沚（zhi）：水中小沙滩，比坻稍大。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。仿佛就在那河中洲。

楼上的解释已经有很多了，我只想说说我读完这首诗后的感受，想起了《霜冷长河》中的一句话：“由山峦阻隔的遥远是一种绝望，而有河流相通的遥远是一种忧伤，正是这种忧伤，使晚风凄凄，烟水迷离，白露横江……”

琼瑶把它翻译成了《在水一方》，翻的还不错的

《在水一方》

访遍千山万水 挨过雨露风霜

望断红尘古道 踩碎烟雨斜阳

梦里佳人何处 却是在水一方

也曾对酒当歌 奈何酒入愁肠

也曾努力遗忘 奈何寸寸思量

也曾对酒当歌 奈何酒入愁肠

也曾努力遗忘 奈何寸寸思量

啊 梦里佳人何处

依然在水一方

请大家为我几首充满淡淡哀伤，无奈的现代爱情诗

6、湄（梅méi）：水草相接之处，即岸边。

烟雾凫凫中

万语千言说不完，百无聊赖十倚栏。

那张朦胧的脸，是否还记得曾经的过往烟头明灭时。

紧皱的眉间，是否还留有担忧喜悦的印记烟消云散后。

我们涉过了千山万水，

望尽了百舟千帆，

躲过了惊涛骇浪，

却不知有没有寻到生命中的擦肩五百载，

牵手一千年。

点点露水缘，

日出即逝，

耐不住的破网而下。。。

风吹雨淋，瑟瑟坚守的，

只为了平淡却坦然的岁月同变迁。

岁月穿梭，

来来往往悄然无声，

稍不在意就被远远甩在了身后。

时光浅浅，

小溪水流漫不经心，

悠悠步调却无法倒流。

飘飘流流千个愿望，无法一一记牢。

总有一个特别的念念不忘好长好短的一生，

总有一些人忘了再忆，

记了再被费尽心思的遗忘。

总有些什么。

是忘不了的，

也总有些什么是记不住的。

当天和地相爱了，

孤月醉心于老枯枝的温暖，

星子眨着眼睛笑我们才明白了一生的含义。

孔雀翎的凄绝悲凉注定了再魅惑，

我们也宁愿选择平淡到底幸福才永恒。

吹散了岁月，

容颜渐淡。

花飞烟灭了，

一颗开花的树

席慕容

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这，我已在佛前求了500年

求他 让我们结一段尘缘

佛于是把我化作一棵树

长在你必经的路旁

阳光下慎重的开满了花

朵朵都是我前世的期盼

当你走近

颤抖的叶

是我等待的热情

而当你终于无视地走过

你身后落了一地的

朋友阿

那不是花瓣

那是我凋零的心

永远的夏娃·等你

等你 纵然娇颜憔悴

把所有的爱

都细细编织起来

从古代到现在

今生到他生

当远古的爱恋 不再

历劫千秋苦难啊

你我相遇不再有离别

亲爱的 你的形象

就是永生的黑暗里

我收集起的光明

于是 孤独的夜

我不再惧怕

只因 梦中的你

光芒如此炫目 宛如

嵌在“万有”记忆上

恒古不变的 星辰

自己写的不知道好不好

茫茫人海,你我相遇.

从相遇.相识到相知

浩月当空,你我曾许下爱的誓言.

相伴.

爱不会永远新鲜，不管你再怎么深陷，再怎么痴恋，再怎么为爱奉献，再怎么心甘情愿，它还是会一天一点改变。爱虽是前世的缘，更是今生的考验，若是你曾真心的去思考或体验，就会明白爱情与幸福其实并无关联，当你要对她说永远，你要知道什么叫永远，何年何月失心到冷血有谁愿！

十四行诗的发展历史

4、我不知道风是在哪一个方向吹古希腊语和拉丁语，元音长短的区别比较明显，所以古希腊诗和拉丁诗都以元音长短的有规律的交替形成节奏，有短长格、短短长格、长短格、长短短格等；古梵文诗主要也是靠长短格构成节奏； 德语、英语、俄语，语音轻重的分别明显，诗歌遂以轻重音的有规律的交替形成节奏，如轻重格、重轻格。

有关数字的爱情诗

“一别之后，二地相思。

只说是三四月。又谁知五六年。

七弦琴无心弹。八行书无可传，

九曲连环从中折断。

十里长亭望眼欲穿。

百思想，千系念流连日月之间。

万般无奈把君怨。

七月半，秉烛烧香问苍天。

六月伏天人人摇扇我心6、我等候你寒。

四月批把未黄，我欲对镜心意乱。

急匆匆，三月桃花随水转;飘零零，

二月风筝线儿断。

噫，郎呀郎。恨不得下一世，你为女来我做男。”

司马相如看完妻子的信。不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。”

卓文君是汉朝临邛大富商卓王孙之女，年轻貌美有才气，精通音律。司马相如当年以一篇《子虚赋》轰动上京，这件事想必卓美人是有所耳闻的。可惜的是，司马相如青年时代所遇君王是汉景帝，这位是务实的主儿，对于务虚的文人不太赏识，所以司马相如一度有点穷困潦倒。走投无路的大才子司马相如，只好到昔日好友临邛令王吉那里蹭饭吃。老天爷此时便开始给才子和美女牵红线了。 不知道是司马相如有点贪图卓王孙的富贵，还是卓文君深慕司马相如的才情，听说其人在郡便竭力游说老父相邀，总之司马相如欣然应了卓王孙的邀请去赴其家宴，知晓其貌美的女儿新寡在家，司马相如便大着胆子以一曲《凤求凰》向素未谋面的卓美人示爱了:"

凤兮凤兮归故乡,

游遨四海求其凰,

有一艳女在此堂,

室迩人遐毒我肠,

何由交接为鸳鸯."

这让精通音律的文君为之一震。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”如此狂徒，却深得卓文君倾心相许，竟然。。。私奔了。这下可捅了马蜂窝。卓王孙堂堂富豪，女儿和一个穷酸书生私奔了，成何体统?岳父大人发怒，不接济小夫妻两一文钱，这可让擅长风花雪月的大才子司马相如手足无措了。 司马相如的家境穷困不堪，除了四面墙壁之外，简直一无所有。然而卓文君这位奇女子还真的不一般，爱情给了她无穷的勇气。在成都住了一些时候，卓文君对司马相如说:“其实你只要跟我到临邛去，向我的同族兄弟们借些钱，我们就可以设法维持生活了。”司马相如听了她的话，便跟她一起到了临邛。他们把车马卖掉做本钱，开了一家酒店。卓文君当卢买酒，掌管店务;司马相如系着围裙，夹杂在伙计们中间洗涤杯盘瓦器。这样窘迫的日子，小两口却也过得其乐融融、甜蜜温馨。 老岳父看不下去了，到底是心疼自己女儿受苦，只好出手资助夫妻二人，司马相如也总算翻身过上了有钱人的生活。俗话说否极泰来，后来换届的帝王汉武帝对司马相如的才华很是欣赏，司马相如的仕途开始一帆风顺了。这人上了高位之后，心猿意马拈花惹草便成为了可能，更何况才子大名路人皆知，不知有多少女人抢着投怀送抱呢。卓文君以泪洗面的日子，开始降临了。 在家乡望穿秋水的卓文君，不但没有等到夫君来接她，反而听到夫君要纳风尘女子为妾的消息，真是华丽丽的杯具吖。卓文君很是生气，既是美女还是才女的她很快做了一首哀怒的《白头吟》:“皑如山间雪，皎若云中月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为?”，并一封凄怨的《诀别书》:“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故!锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于而不悟!朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀!”给司马相如。

谁知司马大才子毫无愧意，竟然发来“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她无“意”。骄傲的卓文君既悲痛又愤恨，当即复信叫来人带回。这便是的《怨郎诗》(数字诗)了，全文如下:

一别之后，二地相思。只说是三四月，又谁知五六年。

七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。

百思想，千系念，万般无奈把君怨。

七月半，秉烛烧香问苍天。

六月伏天人人摇扇我心寒。

四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。

急匆匆，三月桃花随水转;飘零零，二月风筝线儿断。

噫，郎呀郎，恨不得下一世，你为女来我做男。 这篇诗作文采斐然，遣词极为精准;爱恨交织，情深力透纸背，直把个司马大才子羞愧红了脸，从此收心，不敢再提纳妾之事。卓文君是聪明的。

她用自己的智慧挽回了丈夫的背弃;她用心经营着自己的爱情和婚姻，终于苦尽甘来。他们之间最终没有背弃最初的爱恋和的坚守。这也使得他们的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。如此蕙质兰心的美女+才女，焉能不让我等钦佩非常? 卓文君大才女实在厉害非常，鄙人仰慕之余，狗尾续貂也好，东施效颦也罢，也仿了一篇如下(昔年旧作)，献于各位网友。 仿文君相思词-

贺桃花三月 一别之后，二地相思，只说是三四日，谁知是五六月。七子夜声凝噎，八音盒无意跌，九封书意似诀，十里长亭残阳如血。百思契，千撒帖，万般无奈念伊约。 万水千山情难绝，百般无聊十读诫，重九登高看孤雀，八月中秋人悦我不悦，七月半听松把酒空对月，六月天裙裾摇曳我心啮，五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨摧花烈，四月枇杷色未黄，我欲对镜心生怯。忽匆匆，三月桃花失笑靥;飘零零，二月风筝飘出界。噫!美人呀，巴不得下一世你为蝴来我为蝶

一别之后

两地悬念

万语千言说不尽

百无聊赖十依栏

重九登高望孤雁

八月中秋月不圆

七月半烧香秉烛问苍天

六月伏天人人摇扇我心寒

五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端

四月枇杷未黄我欲对镜心意乱，急匆匆

三月桃花随水传，飘零零

二月风筝线儿断

一生爱你！