端午有关的诗句古诗_端午有关的古诗词

与“端午节”有关的诗句都有哪些？

1、五月五日午，赠我一枝艾。——屈原《端午即事》

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》

端午有关的诗句古诗_端午有关的古诗词

端午有关的诗句古诗_端午有关的古诗词

粽包分两髻，艾束著危冠释义：。 —— 陆游《乙卯重五诗》

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 —— 殷尧藩《端午日》

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 —— 边贡《午日观竞渡》

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 —— 贝琼《已酉端午》

宫衣亦有名，端午被恩荣。 —— 杜甫《端午日赐衣》

阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。 —— 张可久《卖花声·怀古》

碧艾香蒲处处忙。 —— 舒頔《小重山·端午》

年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 —— 赵蕃《端午三首》

良辰当五日，偕老祝千年。 —— 权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结...》

菖蒲酒美清尊共。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。 —— 吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》

但夸端午节，谁荐屈原祠。 —— 褚朝阳《五丝》

空惆怅，谁复吊沅湘。 —— 舒頔《小重山·端午》

五色新丝缠角粽。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。 —— 陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

谁家儿共女，庆端阳。 —— 舒頔《小重山·端午》

鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 —— 殷尧藩《同州端午》

榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。 —— 范成大《鹧鸪天》

仙宫长命缕，端午降殊私。 —— 窦叔向《端午日恩赐百索》

重午佳辰独掩门。 —— 李之仪《南乡子·端午》

明诏始端午，初筵当履霜。 —— 储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。 —— 杜甫《惜别行，送向卿进奉端午御...》

古诗来源于网络，希望能帮到你。

有关端午节的古诗

浣溪沙·端午

苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

小3、五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。——欧阳修《渔家傲》。重山·端午

舒頔

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答_百度汉语

权德舆

良辰当五日，偕老祝千年。

彩缕五月五日午，赠我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》同心丽，轻裾映体鲜。

更想传觞处，孙孩遍目前。

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》

粽包分两髻，艾束著危冠。 —— 陆游《乙卯重五诗》

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 —— 殷尧藩《端午日》

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 —— 边贡《午日观竞渡》

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》

关于端午节的古诗10首

《端阳采撷》（宋许文通）玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

关于端午节的古诗有哪些？

在这里，人们都用了纪念这组字眼。但在事实看来，但无论是哪种由来，端午节都本应是一个悼念日。可是，我所感受到的端午节，是一个举国欢腾，普天同庆的喜庆日子。

渔家傲·五月榴花妖艳烘-宋代·欧阳修，浣溪沙·端午-宋代·苏轼，小重山·端午-元代·舒_，摸鱼儿·午日雨眺-清代·纳兰性德，减字木兰花·竞渡-宋代·黄裳。

端午三首-宋代·赵蕃，端午-唐代·文秀，端午日赐衣-唐代·杜甫，端午日-唐代·殷尧藩，已酉端午-元代·贝琼，端午-唐代·李隆基，端午即事-宋代·文天祥，和端午-宋代·张耒，屈原塔-宋代·苏轼，南歌子·游赏-宋代·苏轼，同州端午-唐代·殷尧藩，登北邙山二首其一-元代·杨果。

1、《端午》唐·文秀：节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、《已酉端午》：元代·贝琼、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

3、《竞渡歌》唐·张建封、五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千幽寻未云毕，墟落生晚烟。 —— 苏轼《端午遍游诸寺得禅字》雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

端午的诗词有哪几首

端午的诗词有：《端午》、《端午三殿宴群臣探得神字》、《竞渡诗》等。

一、《端午》。

赏析：端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。

二、《端午三殿宴群臣寂寥斋画省，款曲擘香笺。探得神字》。

原文：五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，风化可还淳。

赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一种蒲草），“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代会在端午节召请群臣宴饮。

三、《竞渡诗端午临中夏，时清日复长。 —— 李隆基《端午》》。

原文：石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

赏析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。

跟端午有关的诗？

1、《和端午》北宋·张耒：

竞渡5.《五丝》唐（褚朝阳）越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

国破身亡如今还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

2、《己酉端午》元末明初·贝琼：

正是浴兰时节动。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗。整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。

石榴花如火地开着，似乎正在笑话我。我只好自我解嘲道：其实陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒；今天，我虽无法凭吊屈原，也一样仰慕他。

3、《端午日》唐·殷尧藩：

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感。现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千。

在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。

鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开。

可叹在岁月面前，圣贤也罢，蠢人也罢，都是瞬息过客。谁知道有几人湮没无闻？有几人名垂青史呢？

与端午节有关的古诗词

龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊！

与端午节有关的古诗词如下：

细缠五色臂丝长。 —— 舒頔《小重山·端午》

释义：五月五日的端午节，你赠与了我一枝艾草。

赏析：文天祥德枯二年出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。

在中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。

2、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》

释义：到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？

赏析：词从“碧艾香蒲”入笔，“处处忙”道出了端午时节的忙碌。儿共女，庆端阳，描摹出一幅合家团圆共度佳节的温馨，刻画出了中华民族在节日之享天伦的乐趣。

“细缠五色臂丝长”，缠五色臂丝是荆楚之地的一种民族风俗，是在端午节由孩子们将五色丝带缠在臂上，这种五色的臂丝又叫“朱索”或者“长命缕”，据说能够降服怪，企保平安。

上阕的两句“空惆怅，谁复吊沅湘”，将全词开辟了一个新的境界，为下阕的悼念屈原奠定了基调，为抒情作了铺垫。

3、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——贝琼《已酉端午》

赏析：人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来。

端午有关的古诗

跟端午有关的诗如下：

端午有关的古诗如下：

1、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——卢肇《竞渡诗》。

译文：在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人呐喊。

赏析：《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围，画龙点睛，以点带面；颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度，视野开阔，以景衬人。

2、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》。

译文：端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。

赏析：这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。

译文：五月是石榴花开的季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。

赏析：这首诗描写了写端午节的风俗。用“原文：端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。榴花”“杨柳”“角粽”等端午节的标志性景象，表明了人们在端午节的喜悦之情。全词反映出了诗人过节时的恬淡闲适的生活情态。

端午节诗句古诗大全

一度春秋，一度梦回。辗转荡风，与君共度。时光荏苒，端午已至。粽香浓浓，龙舟赛舞。诗词歌赋，琴瑟箫管。纪念屈原，端午安康。

——佚名

端午忆屈大夫。难知。生逢乱世满经纶，怎奈小人嫉几分。纵身一跃逍遥去，名垂千古有几人。

——佚名

志义凛然兮主变法，贬谪落魄兮诵离骚。国破恸兮投泊罗。黎庶哀兮为端阳。 百花竞巧，数粽争新。 龙舟竞渡，雄黄畅饮。 蜜粽飘香万里，祝福馨香满天。诸仙众兮凌虚御风，列如麻兮予君祝福。

——佚名

外表彪悍，内心深处世界是温柔的，我的世界永远没有会懂，只是的你才了解我。

——芸蕾

端午节含蓄蕴藉，内敛而不事张扬。它没有磅礴的气势，也没有宏大的场景，一切都是那么平缓而舒坦。每家每户独自为节日的喜庆而忙碌。

农历的五月初五是端午节，又叫端阳节，是的一个传统节日。

故乡的端午节，浸透着一种浓浓的乡亲、亲情。

南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。

芭蕉绿了樱桃红，岁月太匆匆。一眨眼，又到了粽子飘香的时侯，我怀念起故乡的端午节来。

端午节的由来直到现在还是众说纷纭，有纪念伍子胥说，亦有纪念孝女曹娥说等等。但一直被广泛盛传并最被广泛认同的是纪念屈原说。

端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。

粽子用翠绿的箬叶包裹着雪白的糯米和鲜红的枣子。煮熟以后，剥开墨绿色的箬叶，只见洁白的米团里仿佛嵌着几颗深红油亮的玛瑙，很是好看。

粽香总会如期飘荡在五月端午这一天。无论风雨，释义：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。 —— 赵蕃《端午三首》盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂，真是让让人感到遗憾哪！不管磨难，祖祖辈辈怀念祭奠，吃不完的粽子，道不完的情。

老家过端午节，会像过年一样地隆重。除了包粽子外，还要蒸糖三角煮咸鸭蛋……记忆中，那时条件好的人家还会到集市上称几斤肉，买上几条鱼，做上几个下酒菜，犒劳一下刚刚忙碌完麦收的自己。

粽子不仅是舌尖上的美味，更是一个民族难以割舍的温馨。

端午节的时候，老人们总会用五彩丝线编一些好看的手绳，给调皮的孩子系在手腕上，再小一些的孩子，还会挂上漂亮的小香囊，据说是辟邪驱毒的。

粽子的清香缓缓地从锅中溢了出来，我贪婪地嗅着这一丝丝、一缕缕棕香，口水都要流出来了。

轻轻剥开青绿色的粽叶，一股粽香味扑鼻而来，露出乳白色的糯米。沾点白糖，轻咬一口。嗯，粽子的味道真好！

粽子是端午节不可缺少的，一家人团聚在一起，粽子喷香，甜蜜幸福。

1.《浣溪沙·端午》宋（苏轼）。轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。 2.《端阳采撷》宋（许文通）玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

3.《端午即事》宋（文天祥）五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

4.《谢人送粽》唐（杨巨源）来时三月春犹在，到日端阳节又临。珍重主人意勤腆，满_角黍细包金。